当我们追溯文明的条混起源与演进时，最终我们都会追溯到一座山 ，沌的大河或者一条河，条混地理往往成为文明起源的沌的大河初始点。人们结草而居，条混因地制宜筑城造廓
，沌的大河聚人成邑，条混然而所有族群的沌的大河生活习性、建筑风貌以至于所有诗歌、条混戏曲等文学艺术最终都会和这座山这江水捆绑缠绕在一起。沌的大河与其说什么样的条混族群创造什么样的文明，还不如说什么的沌的大河环境孕育什么样的文明。

　　——摘自《大河奇峡》序

一线天 李国斌摄

　　□ 李忠东

　　 大渡河之名的条混由来
 ，总是沌的大河与四川盆地西南缘的青衣江 、岷江交织在一起，条混难以理清 。

　　“沫水”大概是大渡河最早的称谓

　　大渡河，从古到今 ，先后使用过十多个名字
。如北江、戢水、涐水
、沫水 、大渡水、阳山江
、羊山江
、鱼通河、金川 、铜河。出现频率最高的是沫水 、阳山江和铜河
。

　　“沫水”大概是大渡河最早的称谓，北魏郦道元在《水经注·沫水》中记载 ：“沫水出广柔徼外，东南过旄牛县北 ，又东到越巂灵道县出蒙山南 ，东北与青衣水合，东入于江
。”古时的广柔，是今理县一带
，“徼外”则指理县西部邛崃山系 ，大渡河上源正是流经马尔康 、金川
、丹巴一线；古时的旄牛县 ，则在今汉源县西北；而古代灵道县则在今峨边县南
，大渡河正是由汉源东至峨边，那里确在峨眉山（蒙山)之南，最后向东北流到乐山，与青衣江会合。

　　《水经注·沫水》大致给我们勾勒出了大渡河流经的区域 ，和我们今天的大渡河基本吻合 。而更早的司马迁也在《史记》中记载：“司马相如除边关，关益斥，西至沫若水 。”汉武帝派司马相如出使西南夷，曾到达沫水和若水。沫水为大渡河，若水为青衣江。后来 ，乐山籍的郭沫若干脆以沫水和若水各取一字为名
。

　　值得注意的是，由于大渡河与青衣江毗邻，地理环境十分相似
，古人常常将它们混淆 ，所以青衣江又有沫水之称 ，大渡河又常被称为青衣江。

　　所以在古代，沫水、青衣水
、大渡水 ，常常是大渡河和青衣江共同的称呼。

　　铜河是大渡河下游的别称 ，峨边以下即铜河。其名的得来有两种说法 ，其一因附近山中产铜 ，故名；其二，相传西汉人邓通在此开矿铸钱（史称邓通币）而得此名。

　　 出生于乐山市沙湾的郭沫若在著作中 ，经常以铜河来相称大渡河 ，可见铜河的称谓在民间很有基础 。

安顺场新貌

　　大渡河的历史就像一团乱麻

　　 大渡河一词是什么时候出现的 ，又是什么时候开始专指眼前这条河的呢？

　　“大渡河”一词来源于“大渡水”或“大度水” 。但西汉时期编撰的《汉书·地理志》中，大渡水指的是青衣水 ，也就是青衣江。在相当长的历史时期
，大渡河就像“沫水”一样 ，既指今天的大渡河
，又指今天的青衣江 ，这两条毗邻而居，相伴而行的河流
，着实让人摸不着头脑 。

　　任乃强先生说：“查青衣江在汉曰大度水 ，汉以后即失此名。”

　　但实际上 ，大渡河指青衣江并未消失，北宋时期的《资治通鉴》卷226注中，就有这样一句话“大渡河 ，在雅州卢山县界”。一直到成书于明朝天顺五年（1461年）的《大明一统志》雅州条中，还清晰地记载：“大渡水
，在芦山县北四十里
，邛县、芦山往来必渡此水
，故名‘大渡’，东南流入南安县界。”

　　而从唐朝开始，大量史籍出现的大渡河 ，大多是指黎州飞越县的那条河 ，唐飞越县境相当于今汉源县宜东镇，今天的大渡河正好从其北侧和西侧通过。

　　而在唐高宗仪凤二年（677），还曾在大渡河畔设立大渡县，据史实记载 ：于大渡河东岸置大渡县（今泸定县兴隆乡沈村） ，隶雅州，武后大足元年(701)年,大渡县连同三县重置黎州。次年，也就是武后长安二年（702）大渡县入飞越县。

　　难道说历史上真的有两条名为“大渡河”的河流？

　　有关大渡河的历史就像一团乱麻 ，它和四川盆地西南缘的青衣江、岷江交织在一起，越理越乱。