汉阙显地位 碑记铭高颐

高颐阙

　　雅安日报/北纬网讯  高颐阙，汉阙以高颐之名命名。显地造型端庄 ，位碑工艺精美，记铭成为汉阙的高颐典型
，为世人所瞩目 。汉阙

　　 雨城区姚桥新区汉碑路
，显地一座汉阙 ，位碑两具石兽
，记铭屹立1800余年，高颐见证雅安城市的汉阙变迁 。

　　举孝廉入仕 一生亲贤乐善正直不阿   

　　 高颐
，显地何许人？ 

　　 据碑文记载，位碑高颐 ，记铭字贯方 ，高颐是颛顼的后裔 ，益州蜀都汉嘉郡人（即今雅安人），故居就在今姚桥新区场镇附近 。他才学出众，约在汉灵帝建宁元年（公元168年），“举孝廉入仕” 
。

　　 史料上短短的“举孝廉入仕”五字
，证明着高颐的出色。

　　 孝廉，是汉武帝时设立的察举制考试，是任用官员的一种科目  ，孝廉 ，即孝子廉吏，即“孝顺亲长 、廉能正直”的意思 。

　　 “举孝廉”
，是汉朝的一种由下向上推选人才为官的制度 。被举人的资历，大多为州郡属吏或通晓经书的儒生。察举制（举孝察廉）为岁举
，即郡国每一年都要向上级推荐人才 ，并有人数限定。汉武帝后，察举一途成为入仕的正途，举孝廉亦成为一种政治待遇和权力
。在两汉时期，有了这个标签，便是入仕的捷径 。被“举孝廉”后的任用 ，以郎署为主 ，再迁为尚书
、侍御史 、侍中、中郎将等官；在地方的则为令、长 、丞，再迁为太守 、刺史。

　　 高颐在被“举孝廉”后，历任北府丞
、武阳令、阴平都尉及益州太守  。

　　 据雨城区相关史料记载，高颐“卓尔绝殊 ，学优从政
，亲贤乐善”“法萧曹之兀要，求由之政事”，说明他从政时为老百姓做过一些好事
，讲求法治，正直不阿。

　　 他为官清廉，德高望重，因“天降灾殃
，害我贞良” ，于建安十四年八月（公元209年）死于任上，“臣史播举而悲叫，黎庶踊泣而忉怛”
 ，并为其立碑建阙 ，颂扬功德，作为子孙后代学习的楷模。 

　　 据史料记载，为了纪念政绩显著、劳苦功高的益州太守高颐，汉献帝特别命令建造了这座陵墓建筑，并制作了石碑 、石兽、基座等“配套设施” 。

　　 此建筑在他去世的当年（公元209年）建成，这就是现在闻名遐迩的汉高颐阙
。

　　 在汉代，不是任何人都可以立阙的
。要官至年俸二千石以上者
，墓前才能立阙。

　　 阙前两具石兽雌雄各一，称“天禄”“辟邪”，似狮非狮
，似虎非虎 ，肩生双翅，昂首  、张口 、吐舌，威猛雄壮。这两具东汉石刻精品，更是高颐身份的象征 。

高颐阙前面的圆雕“天禄”“辟邪”石兽

　　汉阙之魅力 遗存至今的雅安文化地标 

　　 “西风残照，汉家陵阙。”

　　 陵阙 ，便是中国最古老的地上建筑 。中国现存汉阙基本保存完整的有29处 。作为蜀中汉阙代表，高颐阙 ，是全国唯一碑 、阙、墓  、神道
、石兽保存最为完整的汉代葬制实体 ，其阙身则是我国保存最为完好，雕刻最为精美
，内容最为丰富的珍贵古迹
。

　　 高颐阙为一对带子阙的双阙。东阙已残 ，西阙完整 ，为十三层巨石叠砌的重檐五脊式庑殿顶仿木结构建筑。高颐阙共五层，第一层南北两面各浮雕一饕、餮，转角大斗下均雕有一角神；第二层浮雕内容为历史故事
，有“张良椎秦皇”“高祖斩蛇”“师旷鼓琴”等；第三层是人兽相斗图；第四层浮雕有天马、龙、虎等；第五层四面雕成24个枋头，每个枋头刻一个隶书铭文，共24字，内容是“汉故益州太守阴平都尉武阳令北府丞举孝廉高君字贯□（方）”；阙顶脊部正中，刻有一鲲鹏 。

　　 它既是一种古老的建筑艺术，又是一种特殊的石刻珍品，是研究当时历史文化
、建筑
、雕塑、美术的重要实体。由于高颐阙是我国现存最完好、雕刻最精美的汉代仿木结构石质建筑，具有极大的研究价值，早在1961年便被列为全国重点文物保护单位。

　　 在此之前的1800余年里，高颐阙也得到当地人和历代文人名士的保护。

　　 据《雅安地区文物志》记载
，宋代至和间（公元1054至1055年）严道知县李纬建景贤堂时，益州太守高颐碑从高颐墓地迁至其内保护。清光绪年间 ，雅州知府重建景贤堂，并改名为汉高孝廉祠 。黄庭坚的十七世孙 、雅州知府黄云鹄也曾题撰高颐阙碑，后来黄云鹄题碑也一并收藏进入在高颐阙内保护
。

　　 作为汉阙的代表 ，高颐阙也成为众多文化名士研究的对象。

　　 在已知的历史资料中 ，著名金石学家 、文物收藏鉴赏大家及古文字研究家 、宋代女词人李清照的丈夫赵明诚是最早来雅安研究高颐阙的。除此外，1914年 ，作为二十世纪初首批到中国的法国作家谢阁兰来到雅安，并对高颐阙的石兽拍照 。中国著名的建筑学家和建筑教育家梁思成等 ，都曾在雅安高颐阙留下足迹。 

　　 近年来，高颐阙也常常迎来文物专家们打量的目光，国家文物局相关专家也曾前来考察；央视《国宝档案》栏目，也曾报道…… 

　　 如今，经历两次地震后的高颐阙，经过维修保护后，巍然屹立于姚桥新区，已然成为雅安最具魅力的文化地标
。

　　 2019年6月，高颐阙文博公园项目正式开工。这为更好地宣传好高颐阙、传播好汉文化，进一步发掘雅安文化之美，提供了更好的载体
。高颐阙文博公园完工后，把高颐阙公园和雅安生态博物馆相互连接，将成为雅安城市东大门的一张新名片。

　　记者 黄伟

　　延伸阅读

　　 汉阙即汉代石阙
，是我国现存最早的古代地表建筑 。学者认为其至迟出现于西周，定型并盛于汉代 ，至今绝大多数已从地面消失 ，仅剩下寥寥的数座遗迹供后人瞻仰。

　　 在中国古代建筑中，阙建在宫门或陵墓等建筑群大门之外
，表示等级和威仪
。“阙
，门观也 ，从门从阙。”古代“阙”通“缺” 。两阙间空缺的地段为通向阙后建筑物的道路，因左右分列 ，中间形成缺口
，故名。

　　 因阙上刻有铭文书画，古人出行、拜谒
、歌舞 、百戏、狩猎等场景都能刻画于阙，生活场景“跃然石上” 。汉阙不仅有石质“汉书”之称 ，还被誉为中国古代建筑的“活化石”。资料显示 ，我国现存石阙中，基本完整的有29座 ，巴蜀地区就占了其中大半，其余分布于河南 、山东、北京等地
。

　　 古时候 ，人们在墙门豁口两侧建造岗楼 ，主要用于防御。久而久之，随着生活条件发生变化，在人们能够建造大型门屋后，岗楼逐渐演变成门外侧的威仪性建筑。

　　 到了汉代，阙逐渐演化成为一种象征礼仪和地位的礼仪性建筑
。那时
，都城 、宫殿、陵墓
、祠庙、衙署、贵邸以及有一定地位的官民墓地等 ，盛行按照一定的等级建阙 。（封面新闻）